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生命的音符如歌的歲月

       應星加坡僑生百達兄盛情之邀,要我爲其新著《生命如歌》作序,不揣淺疏,寫了《生命的音符如歌的歲月》一文。发给各位,敬請不吝斧正。

       生命的音符  如歌的岁月

——序 刘百达先生《生命如歌》

张  高  贤

       椰林树下的劳作场景、亚答屋里的休养生息、明月夜下挑着担子的小贩传来“炒粿条!”的吆喝声伴随着竹板敲击的清脆音韵……;“番批”、“新客”、“标会”、“客头”、“水客”……这些华侨的日常用语;以及重复播映多年的13集黑白影片《火烧红莲寺》、西片《泰山》等等的华侨文化生活片断,都一一被落笔在《生命如歌》的文本中。 

       时迁一甲子时光,百达兄绝不是单凭着自已惊人的记忆,才把华侨的小人物、小故事详细地再现于文本中,而是因为这些故事和人物是早已深深地镶嵌进他心坎里,溶化入他血液中的一串串音符,这音符是血和泪,唱出了华侨生命的叹息和呻吟。  华人到外国侨居,有史可查的始于汉朝。唐朝时期,华人移居国外逐渐增多,许多外国人称海外华人为“唐人”,华侨回国也称回“唐山”。华人大量移居东南亚始于明朝,郑和下西洋开始了华人历史上第一次海上远征。而在欧美工业革命期间,有大量华人,被卖往北美洲、南美洲、大洋洲、南非和俄罗斯等国家当苦力,从事危险的开采金矿与铁路工程等工作,俗称为“卖猪仔”。清末太平天国平息前后,民间发生多次饥荒,上百万的广东和福建人为改变生活,皆兴起赴国外谋生的行动。很多福建人、广东人,选择到东南亚

        翻阅近代史,由于战乱和饥荒,一批又一批的乡亲被逼背井离乡,忍受着抛妻离子,告别年老的父母的无奈和悲痛,

       投海漂洋。祈望一日衣锦还乡,光宗耀祖。然而,这些乡亲到了侨居地,绝大多数以出卖体力求生,如刘百达的父亲乃至诸多乡亲均是以“肥空”(清理粪便)为业。有的做小贩,有的做散工,有的拉人力车。

       这些华侨勤奋不懈,节衣缩食,将部分节余通过“番批”(侨批、地下钱庄)汇回乡下,孝敬父母、养育妻儿、扶持乡亲。有的勤劳致富,承传中华文化,办学堂,起经庙。

       一代又一代的华侨在侨居地前仆后继,为侨居地的经济发展作出了巨大的贡献,也为自已创造了财富。经过几代华侨的努力,不论在东南亚或欧美的华侨已在当地形成了一个社会实体。这个实体通过组织同乡会、宗亲会等社团,团结乡亲,承传了中国的传统文化,以孝悌教育子女,坚持以中国的传统节日为喜庆。

       2011年刘百达先生偕妻于携带子孙11人回到星加坡拜祭他的母亲洪春兰,探望他的胞妹红玉。书中多处描绘出他对母亲的敬爱和思念,陈述出他对妹妹的成长、婚姻乃至家庭的关心,深厚的亲情溢于言表。这一感恩和关爱的表现和行为,正是一代代华侨从小就接受中国儒家传统文化熏陶的结果。   

       华侨,身在异乡,心系桑梓,情投祖国。辛亥革命、抗日战争乃至国共内战时期,华侨不但捐巨款,且热血沸腾投身革命和救国,甚至献出了生命。虽此,综观华侨几百年来的历史,华侨不论在祖国或侨居地的政治舞台上,永远是台下的听众、观众或扮演棋子的角色。于上世纪的50至70年代,由于极左思潮的推波助澜,共产国际的内斗,印尼、越南发生了大规模的排华、柬共对华人大规模的屠杀,华侨家庭蒙受了巨大的灾难。

       华侨大部份在侨居地落地生根,一代代的奋进,有的也成了富商和政要。星加坡的橡胶大王李光前及其哲嗣李成义、成智、成伟,星加坡的黄廷芳及其哲嗣黄志祥,马来西亚的糖王郭鹤年,马来西亚赌王林梧桐都是富商巨贾。

       华裔李光耀被誉为“星加坡国父”,而星加坡总理李显龙、泰国前总理阿披实•威差奇瓦、泰国总理英拉•西那瓦、菲律宾的阿基诺三世、美国能源部部长朱埭文、现任澳大利亚吉拉德政府金融部长黄英贤、美国现任驻华大使骆家辉、美国第24任联邦劳工部长赵小兰均是为数不多的华裔政要。

       中华人民共和国成立后,一大批东南亚的华裔青少年怀着满腔的爱国热忱回国升学。1951年,刘百达先生时年15岁;1953年我时年12岁,均是那个年代的归国侨生。当年在广州石牌、厦门集美、北京等地均有华侨子女补习学校。 

       从上世纪的50年代开始至60年代初,也有一批华侨因各种原因举家回国,亦有一大批的印尼和越南华侨因侨居国排华而落叶归根。1953年我父亲病逝马来西亚,母亲以不惑之年带领着我们七兄妹回国。《生命如歌》中的刘阿何(何兄) 及百达兄的锡逢细叔也是上世纪50年代回国落叶归根的,回国后的华侨都有类似的故事,有抹不去的泪痕以及莫名的伤痛。      

       历史犹如一幅长长的画卷,当它离我们越来越远时,我们越能看清它的全貌。归国华侨经历过反右的冲击、三面红旗的“洗礼”、文化大革命的浩劫,其间不少人深受其害。大多数华侨、侨属清楚地认识到、深深地感受到,在无产阶级专政的政制下,在以阶级斗为纲的阴霾下,自身的政治定位。上世纪70年代初开始,国家政策允许侨生、侨眷 、侨属申请与海外亲人团聚。我和百达兄皆于1974年6月来香港定居。“年少漂洋归,青春遭风摧;中年奔香港,创业享余晖”20个字,综述了我们一甲子的简历。我和百达兄算是幸运的少数。然而,自上世纪70年代初从大陆来港的几十万归侨和侨属中,大部份和初到南洋的“新客”一样,是出卖体力的“打工仔”。至今,大多数均是住在政府的廉租屋,有些年届60余岁的侨生朋友还在做搬运工、大厦看更,生命之歌如泣如訴,並不激越飞揚。

      《生命如歌》中的小人物,小故事,教育和启迪我,令我深深地感受到华侨的人格和尊严的价值是永恒的。这一信念,使我对华侨的生命和情感的知觉永远不会停止。

     《生命如歌》文风朴实,内容丰富,感情真挚,内涵深睿,情节细腻,融汇了乡土方言及具有华侨特色的用语,描绘出华侨生活的特色。全书以华侨生命为音符,唱出了华侨如歌的岁月,在记载华侨史实的不多著作中,留下了珍贵的一页。    

       感谢百达兄盛情邀余为其新著作序,不揣浅疏,写了以上感受,是为序。


2012年11月8 日
于 香港“半仙居”


作者简介:

       张高贤先生现为国光中学校友感恩基金会会长。香港文化促进协会名誉会长。

       其个人专着《一代人》、《流月涛声》及《扬波轩随笔》,均为国家图书馆和中国华侨历史博物馆收藏,并获颁发“捐赠证书”及“荣誉证书”。 

Posted @ 2012/11/23 9:50:36  阅读( 3521)  评论( 1)  
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