永春观山苏氏济美堂对联（八对） 济英才簪缨炳赫昭明祖地； 美伟业人杰纷呈映照华堂。（一） 济入百川霞蔚云蒸腾紫气； 美播千岳地灵人杰占鳌头。（二） 济德崇仁兴大业； 美山秀水育英才。（三） 济世良才应运出； 美名门第合时昌。（四） 济贫有志出先训； 美德无垠报后昆。（五） 济族思恩朝且拜； 美堂焕彩吉而昌。（六） 济苗应有硕； 美德自传芳。（七）武功衍派（前大门） 正士仰贤恩荣宠锡千秋誉； 礼文播.........    点击查看全部内容

     3月14日，温家宝总理在记者会上喜欢引经据典，引用了许多典故、诗词，其中谈到《富春山居图》时，引用了台湾诗人林朝崧的两句诗：“情天再补虽无术，缺月重圆会有时”。这是《送吕厚庵东归二首》之二的诗句。 林朝崧（1875—1915），字俊堂，号痴仙，又号无闷道人，台湾台中雾峰人，诸生。1895年乙未清政府把台湾割让给日本的时候，他先是带家人避居.........点击查看全部内容

修缮文明堂撰新联。另有福明堂对联

       永春丽里港胞林先生来访，谓其先祖十七世碧良公以积厚资，而鼎新普济寺；年登八十余，又率家人建文明堂。裔孙今则修缮之，嘱撰冠首联。
文风化育婚从简；
明德亲民礼戒奢。（大门）
文昌正烂风华茂；
明德惟馨俊彦多。（前厅）
文彦俊贤留典籍；
明光伟绩谱春秋。（前厅）
文风蔚起多儒士；
明德传承爱梓桑。（文明堂）
文笔常随儒业进；
明辉永伴德人行。（文明堂）
文笔常挥，族贤辈出，秋月春风锆盛世；
明光永驻，骏业宏开，晟曦夕照毓历人。（文明堂）
辟香绕案善心多福鼎；
隆栋明厅私塾育英才。（中厅）
辟贤敬佛善心修普济；
隆业兴家华胄续文明。（中厅）
另有明福堂联：
明月照千秋，兰馨桂馥；
福星辉不代，子孝孙贤。（明福堂）
明心印月，玉桂飘香，步云堪折桂；
福气盈堂，芝兰满室，聚首乐观兰。（明福堂）

       七律   赠潘玉玲老师 今读潘玉玲老师北京奥运会诗词十六首，欣喜而转发诸位共赏。           北京奥运人心振，多少诗词著史篇？     &.........    点击查看全部内容

最热烈欢迎马来西亚丹斯里李深静先生回故里永春的对联     2012年2月初旬，马来西亚丹斯里李深静回家乡永春县。本人受政府领导之嘱，2月2日撰写对联表示对李深静先生的最热烈欢迎。2月8日，他来访永春县文化中心。李深静生于1969年，祖籍福建省永春县东关镇，马来西亚人。早年从事房地产及工业氧气，后来发展油棕业，成为马来西亚最大的上市种植公司，业务包括油脂化学、炼油、产.........    点击查看全部内容

永春县陈氏族谱简介 今年正月十二日，永春县五里街镇金峰陈氏在祖祠笃庆堂搭平台，让我们永春县陈氏联谊源流研究会召开2012年年会。全县各支派陈氏代表云集，是历史上最多支派参加的一次陈氏盛会。我在会上向大家汇报了永春县陈氏联谊源流研究会近20年来的工作情况。指出：我会经过永春县统战部批准，在1994年1月16日在五里街金峰陈成立，是永春县最早的姓氏组织。当时，县委书记洪辉煌支持，县长陈金榜题写金匾。聘请名誉会长和顾问。多年来开展了多方面的工作，其中续修族谱方面有： 1994年4月编印《永春外碧陈氏四兄弟家谱》，陈和璧编。后来增补为外碧《陈氏僖庆公派族谱》，也是陈和璧编，历述陈僖庆公明代中叶自泉州入居永春以来的家族史。 1996年阳春《桃源嵩魁陈氏族志》整合出版，计精装三本。历述南宋著名理学家、永春人陈知柔之弟进士陈光派下各支派之大族谱的族史，以便将来续修族谱。 1997年正月编印东平镇外碧村田当陈氏《福安堂家族谱》，陈开基编，历述陈僖庆公派下分居加莲埔福安堂裔孙之族史。 2001年5月出版《小岵南山陈氏崇德堂志》，是首次撰修，历述五代后周显德三年陈校尉入永春岵山、分支崇德堂后裔的族史。 2003年3月出版《永春小岵南山陈氏谱志》，前后历时6年，历述五代后周显德三年陈校尉（一世）入居永春岵山至十七世分支闽浙等各地之族史，共收入86个支头，人口达30余万之多。陈丙丁主编。 2003年10月出版《永春县岵山龙阁霞田陈氏谱志》，这是岵山陈氏一小支派的谱志。陈丙丁主编。 2003年桂月出版《福建省永春仙乡林柄陈氏谱志》上、下两卷。记载岵山陈校尉派下分支仙夹乡及再分支南安市的一大支派的族史。 2003年10月出版《永春小岵南山陈氏优道公长房雍睦宗志》。记载岵山陈校尉派下分支岵山一大支派的族史。 2005年11月出版《永春龙阁陈氏学公族谱》，记载陈学公于明朝永乐二年从浙江温州迁居永春县龙阁村的家族史。 2006年冬介福乡龙津村《重校桃源龙津陈氏族谱》，旧谱整理出版，精装一大本，以备将来续修族谱之用。 2007年桂月出版永春桃城洛阳五修《北墘陈氏族谱》。记述岵山陈校尉派下一小分支之家族史。陈文添编修。 2008年孟春出版《丰山陈氏二房二谱志》，收录明朝永乐年间陈御史入永春县桃城镇丰山村以来，其中一分支派至今的世系图，未及收录记实。陈辉煌编写。 2008年5月，出版《留安鸿榜陈氏九世仰成公支派谱录》，这是明朝永乐年间入永春的一世祖陈南山派下一小分支派的家谱。陈廷钦编写。 2008年11月出版《台湾南陈台硕堂陈氏谱志》。记述永春县岵山南山陈氏分支台湾台北的史实。陈文添协助编写。 2009年9月，出版续修的《桃源陈氏族谱》，包括永春县五里街后山洋玉峰垂裕、吾峰大水路、东关九甲陈氏，他们同是陈后主之子陈敬台之裔，属长子陈盖公派下。陈章爆主编。 2010年9月出版五里街镇吾东村龙头《七修桃源鸣琴陈氏族谱》，前后历经28年，记述陈伯起在元末明初从仙游县分支永春县龙头（古称龙头乡），六百多年来的丰富族史，包含寻知上祖源流、历次修谱者事迹及其家族简史。陈诗忠编修。 2011年桂月出版《上坂陈氏丁彩公派下家谱》，简述祖先从永春县凤美村分支湖洋镇上坂村，其中陈丁彩一分支派之族史。旧谱毁于文革，谨就知者修为家庭谱而合编。陈良图编写。 2011年11月，永春县玉斗镇玉斗村出版续修《桃源溪南派陈氏族谱》。讲述祖先陈振湖在明朝从漳州入永春以来的族史。陈礼校编修。 2010年5月永春县西坪村陈氏与安溪县、德化县第一次合修《庵边陈氏大族谱》，历述明朝陈佛长、陈佛素派下包括三县六个小支派的族史。陈诗忠编修，历时三年，即将开印。 2011年6月永春县坑仔口镇诗元村开始撰修《八修华房陈氏族谱》，历述陈万载、陈万全兄弟在明朝洪武九年入永春以来之族史。二百年前迁往光泽县的宗亲也回来一起修谱。陈诗忠编修，历时二年，即将开印。 2011年5月，永春县桃城镇榜头村开始续修《桃源榜头陈氏族谱》。陈国华主编。 2012年1月，续修明朝福聪公派下长房分迁湖洋镇玉柱村尾寮陈氏表情公派下的一个支谱。陈友经主修。陈诗忠建议合修尾寮陈氏全族谱。又建议永春县桃城镇仑山村修福聪公派下二房族谱。又建议湖洋镇上罗村陈氏也续修族谱。他们是相同祖先而分居数处的，因而合修最好。 2012年1月，永春县五里街镇金峰陈氏续修《桃源金峰殿前陈氏族谱》，历述陈后主之子陈敬台后裔分居金峰殿前一支派的族史。属次子陈益派下。陈兴启主修，即将完成而付梓。 以上各种族谱、家谱、谱志，除《桃源嵩魁陈氏族志》已经分完，陈诗忠都已经或者将收藏入库，充实《天马文化收藏馆》。 （2012年2月14日情人节）

                     《世睿诗文选集》序言 读完陈德智同志新著《世睿诗文选集》的清样，我不禁想起了唐朝白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的响亮口号。陈德智是从军人熔.........    点击查看全部内容

略谈地名嵌字诗——郑清祥同志《永春县地名联诗全集》序       近二三十年来，传统诗词（或称旧体诗词）象许多过去曾经被扭曲形象、贬低价值的传统文化一样，恢复了她原有的光泽和应有的地位。以研究诗词格律、繁荣诗词创作作为宗旨的诗社和诗词学会，如雨后春笋般在神州大地崛起。许多人纷纷登上诗坛，运用中华民族这一传统优秀文学形式，创作了许多好作品，.........    点击查看全部内容

欣赏一副人名对联 我们永春桃源吟社副社长潘炳煌曾经出对联的下联，内有三个人名： 万里长征徐向前。 万里曾任国家副总理，长征曾任越南国家主席，徐向前是中国元帅。征上联。 我们吟社八十老诗翁林清和师应征下联，也有三个人名： 千秋连战周而复。 千秋是中国古代人名，连战曾任国民党主席，周而复著有长篇小说《上海的早晨》，曾任文化部副部长。 千秋连战周而复； 万里长征徐向前。 妙哉！ （陈诗忠发于壬辰年春节前.........    点击查看全部内容

七律 辛卯永春五十初度时，吾得到海内外贤哲之诗书联画题词数百首（篇、章）及墨宝，集稿曰《庚午集英》。二十年后，适逢余光中大师从台湾回原乡永春参加故里洋上小学百年校庆，特为吾题写《辛卯永春》书名，十分荣幸之至！今逢二0一二年元旦（生日），喜而题诗，亦名《辛卯永春》。永春诗友见而曰：何不向诸位大家名公贤人文友征和诗墨宝？吾答曰：善哉！今特公之于众。乘风任马行炎地，回首神州六十年。少岁椰风吹苦雨，青春舜日沐清泉。度饥三载愁肠断，历劫十年忧胆寒。幸有邓公驱瘴雾，夕阳照我再扬鞭！附言：如蒙赐华章大作，请示知姓名、地址、邮编、个人简介。吾1942年壬午生于马来亚柔佛州。姓名：陈诗忠，地址：福建省永春县文化馆，邮编362600，电邮：chenshizhong2002@yahoo.com.cn

祝贺浙江省苍南县桥墩镇柳垟老年活动中心落成庆典 （冠首诗七律二首） 柳垟村陈氏先祖是从福建省永春县迁移去的，近三百年来获得很大发展。本人先是为之寻找到其先祖在永春县，同时为之撰写族谱谱序、祠宇对联，去年宗祠又改建为规模宏大的双层老年活动中心，也为之撰写二十副对联。2012年元旦举行隆重的落成庆典，特撰写冠首七律二首，由知名书法家、宗亲陈鸿藩书写以贺。 浙闽陈氏亲如一家（冠首诗） 浙水流香风景美，闽山凝碧友情深。 陈家聚会柳垟笑，氏族欢歌祠宇愔。 亲友金杯庆元旦，如雷鼓乐送嘉音。 一时盛事传千古，家训生辉映众心。 七律 柳垟老年活动中心（冠首诗） 柳映彩旗锣鼓宣，垟中鞭炮震云间。 老迎福景浑如梦，年接芳时胜似仙。 活虎长存情热烈，动龙更欲舞蹁跹。 中天舜日行华夏，心缅炎黄颂众贤。 （2012年元旦陈诗忠作）

七律 庆祝二0一二年元旦。 电视机前庆新岁，合家团聚乐无穷。 才观央视连天下，又见凤凰翔碧空。 但愿人间休战乱，敢祈股市转春红？ 平安更比黄金贵，岁岁健康豪气雄。 （2012年元旦陈诗忠作）

贺郭志启友人出版《磨炼智开》回忆录. 尔逢秋色到人间，未觉春温雪已寒。 离异椿萱愁泪落，慈祥祖母户门肩。 读书识礼随年长，奉叔送终犹子安。 旧事悲凉回首叹，岂知脚下起山峦。（一） 辍学荷锄去种田，开荒却惹歪论传。 植茶已见丹心焕，挑担初知铁足坚。 文革一场浑似梦，筹委数月竞蒙冤。 春秋四十如流水，无悔当年不怨天。（二） 自古人生藏苦难，踢开苦难见新天。 饥寒疾病中医急，贫溅夫妻心地妍。 避难悲然念家小，远行只为赚工钱。 岁逢腊月谁相伴？乐在苦中迎大年。（三） 仙乡山矗绕云烟，水电兴修四十年。 君带学徒多盛誉，师教油漆走山川。 佛家古庙重修建，基督新堂初试诠。 才智皆从难里见，几多善事缔人缘。（四） 武烈英侯源郑氏，庙名灵镇圣名传。 劫灰吹尽民同庆，神祗重回貌更炫。 请火迎神民俗续，司公播道功德宣。 幸吾联语刊金柱，映日清辉变灿然。（五） 人贵追求读写辩，敢勤恒韧石能穿。 业余挥笔耽文史，足下从师学对联。 族谱重修献才智，宗祠再建效前贤。 甘贫守志多成就，花甲精神胜壮年。（六） 陈诗忠撰于2011年12月18日（12月29日又及，该书在印制中）

七 律 泉州县（市区）名联诗 （郑清祥作） 2012年将是一个不平凡年份。谨以此诗祝贺这年元旦到来。 丰泽千帆泉港回，鲤城百业贾商开。 安溪茶绿道家品，德化白瓷神手裁。 鞋靓晋江环宇赞，南安水暖洛江来。 石狮服美惠安琢，世外永春仙羡哉！ 转载者说明：丰泽、泉港、鲤城、安溪、德化、晋江、南安、石狮、惠安、永春是泉州市所属的市、县、区，诗里择写其主要物产、特点，如丰泽洛江通江海、泉港通海洋、鲤城以商业、安溪以茶业、德化以白瓷、晋江以鞋业、南安以水暖管、石狮以服装、惠安以石雕闻名，永春则以宜居闻名。但难免挂一漏万。

重读陶铸的《踏莎行》词。 最近，我淘到一本旧书《怀念陶铸同志》，湖南人民出版社1979年11月出版。陶铸任广东省委第一书记、中南局第一书记之时，在暨南大学重建于广州的初期任校长（1958年6月至1963年1月）。著有《理想。情操。精神生活》、《思想。感情。文采》及《随行记谈》等散文集，出版有《陶铸诗词选》。“文革”初期，他任国务院副总理、中央宣传部部长。因受到林彪、四人帮的残酷迫害，于1969年11月30日在安徽合肥，才华横溢的陶铸含冤去世，终年61岁。中共中央于1978年为他恢复名誉。如今，再读自己收藏着的陶铸几本著作，仍然感到很亲切，他在对暨南大学等大学学生的讲演《松树的风格》特别脍炙人口，曾经入选为内地的中学《语文》课本。 1965年3月，陶铸检查农业生产工作至湖南省郴州，在“游苏仙岭公园新栽果树林，只见千枝吐艳，景象欣欣。然于三绝碑上，览秦少游词，感其遭遇之不幸，因益知生于社会主义时之有幸，乃反其意而作一阕，以资读该词作今昔之对比，而更努力于社会主义革命与社会主义建设。”这是他在《羊城晚报》发表这首词时的自序。其词云： 翠滴田畴，绿漫溪渡，桃源今在寻常处。 英雄便是活神仙，高歌唱出花千树。 桥跃长虹，渠飘束素，山川新意无重数。 郴江北向莫辞劳，风光载得京华去。 当时，我从《羊城晚报》抄下这首词，至今珍藏于学诗词笔记本。词意清新活泼，意境开阔。该词热情歌颂广大农民战天斗地的光辉成就，洋溢着革命乐观主义精神。用古词的形式、语言、音韵，不仅今天可以继承，而且思想内容也可以“反其意而用之”，写出有时代气息的好诗词。 我特地查阅北宋著名词人秦观的《踏莎行。郴州旅舍》： 雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。 郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？ 秦观在北宋绍圣四年（1097）以旧党关系，政治上受到沉重打击，被削官流放郴州（今属湖南），即使面对暮春景色，也深含失意的思想感情。感前途渺茫，觉身心寒冷。旧日亲友的关心慰勉，更加深自己的怨恨，对比郴江的自由流动，深感自己的不自由。读此词，谁不为之动容？相传苏轼读到“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”，自书于扇云：“少游已矣！虽万人何赎？”而陶铸反其意而写下意气风发的新词后不多久，却被“文革”的恶浪吞噬了宝贵的生命，夺去光辉的才华！于是，我亦步其原韵，写下一首《踏莎行》，以悼念陶铸校长。词云： 陶令难逢，江干失渡，桃源仍在寻常处。 英姿不畏雪和霜，悬崖犹挺松千树。 四十余年，万千积素，九州昌运无穷数。 莘莘学子聚明湖，身披日月难离去。 自注：颜廷之《拜陵庙作》有诗句曰“敕躬惭积素，复与昌运并。”张铣注曰：“素，故。。。。。。惭高祖积故之恩。”明湖在暨南大学校内，为著名景点。暨南学子自不忘陶铸为重建暨大的功勋。 （2011年11月13日）

七律 光棍节里众生相。 今年2011年11月11日（农历十月十六日）是超级光棍节，百年一遇，不妨看看众生相。 百载一逢光棍节，几人酒酹月圆时？ 东邻结对行婚礼，西苑寻欢弄舞姿。 南说眼高成剩女，北评权重狎娇姬。 赞君珍惜青春好，至老未曾乱折枝。 南说眼高成剩女，北评权重狎娇姬。 劝君珍惜青春好，至老未曾乱折枝。

七律 有感于华国锋主席骨灰归葬山西省交城市卦山南麓。 烽火燃红拯国志， 湘江浇壮爱民心。 敢擒四害三更寂， 顿报九州万众钦。 一任沉浮呈气魄， 几忘得失见胸襟。 交城有幸埋忠骨， 松柏森森凭吊深！ （作于2011年11月3日，发于11月9日）

湖南行诗草（一）游洞庭湖君山二首。 2011年9月间，福建省泉州地区陈氏、姚氏组织大规模的拜祭湖南舜帝陵活动。同时游览洞庭湖君山，参观韶山毛泽东主席旧居、花明楼刘少奇主席旧居。洞庭湖有个君山岛，著名的唐朝柳毅传书的故事就发生在这里。现在先发有关舜妃、舜帝陵的七律，以飨同好。 洞庭浮黛沐朝晖，妃庙香拈千古思。 湘女岂能斑竹泪？神君谅未彩云衣。 二妃居也商均伴，帝舜崩兮蒲坂时。 屈子行吟何所寄？江山断续水濛迷。 洞庭芳魄谁遗下？大浪淘沙未见坟。 墓祀二妃立新石，竹渲千泪念无垠。 只因屈子抒情妙，即引乡人祈爱纷。 日落长沙悲太白，不知何处吊湘君！ 考证：（一）据司马迁《史记》的《五帝本纪》记载，舜帝“践帝三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷（今湖南省宁远县九嶷山），是为零陵。”而后就有故事说，舜帝二妃娥皇、女英追寻至洞庭湖君山，南眺夫君，闻知舜帝驾崩，泪溅而后有斑竹，最终投湖而卒。不知何时，乡人建二妃墓，清朝光绪年间曾经修缮；宋朝始建湘妃祠，明朝重修，今湘妃祠是1985年重修的，同时立“虞帝二妃之墓”和“二妃石像”。 舜帝95岁时禅让81岁的大禹，而后住牧宫，所游故地皆在今山西运城一带，112岁驾崩，葬于鸣条山。舜帝不需要也不可能南巡，甚至一生连长江也没有渡过。司马迁所记有误。早于《史记》的《孟子》有《离娄下》篇记载：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条。”晋太康二年盗墓者发现《竹书纪年》，所记从黄帝迄夏、商、西周和春秋时晋国及战国时魏国的史事，下限魏襄王二十年（公元前299），载舜帝居于鸣条，五十年舜帝崩，葬之，“鸣条有苍梧之山”。可见舜帝没有到过南蛮苍梧，而卒葬鸣条苍梧山。 （二）屈原有《湘君》、《湘夫人》，乃叙述湘水神君与其夫人的爱情故事。舜妃二人皆女，何来爱情故事？而且她们根本没有到过湘水与洞庭湖。因为舜帝封其子义均于商地（今陕西渭水之滨），故曰商均。娥皇不育，溺爱商均，伴之而居，卒葬渭之滨；女英亦随之居商地，卒葬商州。二妃决没有葬在君山。唐李白游君山，想起湘君与湘夫人的故事，感慨“不知何处吊湘君”。 （陈诗忠发于2011年11月9日）

为梧洋岩拜撰新对联五副（附旧联六副） 2011年10月29日，永春县城桃城镇德凤村梧洋岩筹建主任林跃龙等数人驱车前来我家，敦请我前往梧洋岩工地详细了解，撰写新对联，以为勒石柱。大殿宏伟，石柱亦高大，新撰对联有十三字者。本有梧洋宫，在其后增建大殿一座，在同一中轴线，连为一体，则有前殿、后殿之分。尽收永春县城风物，大鹏山、天马山奔入眼底，桃溪横过眉间，而梧洋岩前列重案，背负叠岭，实为宝地也。旧建前殿奉祀清水祖师、三代祖师、柯公元帅、潘公元帅、舍人公等；新建之后殿奉祀释迦、观音、如来、普贤等。抄旧联，增新联，录下而飨同好： 梧巍金鼎盛；洋瀚神功灵。（中门） 景美临吉地；神威镇一方。（在门） 圣德被万姓；瑞日照重山。（右门） 梧盛扬神威，集聚福祉； 洋溢显神功，普佑众生。（大厅） 福地同天，一道灵光环宇宙； 善男信女，万众歌舞奏升平。（大厅左右壁古联） 福泽仁里千家秀； 善宏德门万户春。（柱联） 以下是本人新撰对联，都是“梧洋”冠首联，勒于新殿大石柱： 梧下传经，慈航通觉岸； 洋中现相，悯世指迷津。（大殿大门） 梧有清风香客众； 洋无尘秽福康长。（前廊前柱联） 梧高共证菩提果； 洋泛同登般若船。（前廊后柱联） 梧望山城，鹏腾马跃，清水依重案； 洋挥法雨，岭恃山屏，佛陀镇古岩。（大殿前柱，嵌梧洋岩三字） 梧栖凤趾，紫气东来，灵山旋贝叶； 洋起龙麟，香烟北逸，佛国见莲华。（大殿后柱） （陈诗忠发于2011年11月9日）

温家宝总理背诵普希金的《自由颂》（附原作） 温家宝总理11月7日出席上合组织总理第十次会议。他在6日下午飞抵俄罗斯圣彼得堡市，即参观了圣彼得堡南郊的普希金市皇村中学旧址。俄罗斯伟大的文学家普希金曾于1811年到1817年在这里学习，在校期间就写下了120多首诗。该旧址现在是纪念馆，主要介绍普希金生平及其在皇村中学的学习和生活情况。温总理详细了解普希金生平事迹，还朗诵他能够背诵的普希金的诗歌《自由颂》。他认为，人文的交流是增进中俄两国民众之间的了解与信任，也是让俄罗斯人了解中国历史和文化的重要的途径之一。 温家宝总理说：“我担任总理九年了，但是真正看一点文化的东西还只有两次，一次在莎士比亚故居，一次是今天在皇村，其实我对普希金的认识，不仅是他对自然，对生活的热爱，他是在沙皇专制时代对自由的追求，最有名的是他的《自由颂》，他说我相信我长久会为人们所尊敬，因为我用我心灵的竖琴拨动了善良的人们的心弦，我歌颂过自由，在我那个严酷的时代，我为倒下的人们呼吁要有所慰藉。” 普希金《自由颂》 闪开，别在我的眼前来扭动， 你这西色拉岛娇弱的皇后！ 你在哪里，劈向帝王的雷霆， 和高唱自由的骄傲的歌手？ 来吧，把我头上的桂冠扯去， 打碎我这柔情缱绻的竖琴…… 我要对世界唱出自由的强音， 抨击那宝座上的淫行恶迹。 指给我那个壮伟的高卢人 踏出来的气度崇高的足迹， 是你以蒙受光荣苦难的心， 激励他高唱赞歌勇猛奋击。 变幻无常的命运的宠儿们， 世界上的暴君们！颤抖吧！ 而你们，鼓舞士气请听啊， 仆倒的奴隶，勇敢地站起身！ 唉！无论我把视线投向何处—— 到处是铁镣在响，皮鞭在飞， 法律在蒙受着致命的屈辱， 受奴役者含着软弱的泪水； 目光所至都是无道的权力 在趁着邪见的浓重的阴霾 登基——这奴役的可怖的天才， 这追逐荣耀的不祥的恶欲。 只有在那里，人民的哀愁 才不会覆压在帝王的头上—— 在那强大法律与神圣自由 紧紧地结合在一起的地方； 只有法的坚盾将人人保护， 公民们握紧那忠诚的双拳， 毫无选择地将法律的利剑 在一片平等的头颅上挥舞； 只有高高举起正义的手臂 居高临下打击卑劣的罪恶； 无论贪婪的吝啬还是恐惧， 都没有办法使这只手退缩。 统治者们！是法律而非上苍 才使得体们能够加冕登基； 你们现在把人民踩在脚底， 而永恒之法高居在你们头上。 灾殃啊，各民族将蒙受灾殃， 倘若法律打起瞌睡疏忽大意， 倘若无论是人民还是帝王 竟能随心所欲地玩弄法律！ 来为我作证吧，我向你吁求， 啊，光荣之过错的殉难者， 那喧嚣的风暴刚刚刮过， 你却为祖先跌落了帝王头。 当着缄口无语的子孙后代， 路易王默默地升向了死亡， 一颗罢去皇冠的头垂落在 背信弃义的血腥断头台上。 法律无语……人民无语， 那罪恶的刑斧即将砍落…… 于是那些高卢人被绑缚着， 被一袭刽子手的紫袍遮蔽。 你这个专横无道的恶棍！ 我憎恨你，和你的宝座， 看着你和徒子们相继葬身， 我胸中充满残忍的欢乐。 在你的额头上将会出现 人民狠狠诅咒你的烙印， 你是自然之耻，人间瘟神， 你是世上对上帝的非难。 当那幽暗的涅瓦河上空 闪烁着午夜灿烂的星汉， 当人们无忧无虑的头顶 覆压着串串沉静的梦幻， 一个沉思的歌手在凝视 那狰狞地睡在迷雾之中 久已被遗忘抛弃的王宫， 那属于暴君荒圮的遗址…… 他听到克里俄恐怖的叫声 响起在这恐怖高墙的那边， 而卡里古拉临死前的情景， 又活生生在他的眼前浮现， 他看到——身佩绶带和勋章， 醺醺然陶醉于酒意和恶欲， 一群凶手正在诡秘地走去， 满脸的骄横，而心底里惊惶。 那变节的哨兵保持着缄默， 高悬着的吊桥悄悄地滑落， 趁着暗夜，被收买的叛逆 已经将那王宫的大门开启…… 可耻啊！当今悲惨的一幕！ 野兽般突进来强悍的乱兵！…… 卑鄙的袭击就在此时发生…… 头戴王冠的恶棍一命呜呼。 如今的帝王啊，要记取教训： 无论是刑罚，或者是奖赏， 囚牢中的血，或祭坛上的神， 都不是你们坚实的屏障。 请先来低垂下你们的头， 凭借着法律可靠的荫蔽， 那护佑宝座永恒的卫士， 将是人民的安宁和自由。

七律 神八天宫对接喜赋。 神八天宫对接时，吾观电视不知疲。 欢呼华夏添豪举，恍见嫦娥起舞姿。 俯看人间呈瑰丽，飞行玉宇显灵奇。 而今半夜欣挥笔，应是九州第一碑！ （陈诗忠发于2011年11月3日）

（五）卿云歌。 舜帝95岁之时，要禅让帝位给81岁的大禹，他为了说服众伯臣，动情地唱起《卿云歌》： 卿云烂兮， （ 彩色祥云多么灿烂啊，） 糺缦缦兮。 （聚集的光辉纡缓回旋啊。） 日月光华， （太阳、月亮的光华，） 旦复旦兮。 （一天接一天，无尽无边啊。） 八伯咸进， （八位伯臣都一起走进大殿，） 稽首而和； （跪拜施礼而跟着歌唱：） 明明上天， （天上有日月才明亮，） 灿然星陈。 （空中有星辰才灿烂。） 日月光华， （我君与日月的光华，） 弘于一人。 （同样弘大又同样悠长。） 帝乃戴歌曰： （舜帝再接着歌唱道：） 日月有常， （日月起落有正常的规律，） 星辰有行。 （星辰运行也有规律可寻。） 四时顺经， （一年四季的变化有条有理，） 万姓允诚。 （天下万姓都真诚相信。） 与予论乐， （大家跟我谈论音乐的美感，） 配天之灵。 （美感要配得起上天的神灵。） 迁于贤善， （我要把帝位禅让给贤才善能，） 莫不咸听。 （上天的安排谁也都没有不听。） （鼓长）乎鼓之， （我曾经一次次地用力敲鼓，） 轩乎舞之。 （又一次次地高高飞旋跳舞，） 菁华已竭， （现在我人生的精华已经衰竭，） 攓裳去之。 （让我撩起衣裳而离位休息。） 原诗录自《平阳府志》卷36《艺文》。 （陈诗忠在永春龙晋堂试译于2011年11月3日，发于《侨友乐》其时神八与天宫一号胜利对接）（转载时请注明出处） ――――――――

（四）南风操。 舜帝在95岁时禅让给81岁的大禹。山西省《安道县志》载：“舜始封虞，暮思归邑，禹乃营鸣条牧宫以安之。”舜帝晚年安居鸣条山下的牧宫，时而悠游旧地。回想自己受尧帝禅让的往事，他不胜感慨地唱起《南风操》： 反彼三山兮， （ 我回望那方丈、蓬莱、瀛洲三座神山啊，） 商岳嵯峨。 （商山、岳山的山势高峻嵯峨。） 天降五老兮， （上天派来五星精灵啊，） 迎我来歌。 （迎接我来一起唱歌。） 有黄龙兮， （ 此时有黄龙出现啊，） 自出于河。 （自己从黄河里升腾。） 负书图兮， （背负着河书洛图啊，） 委蛇罗沙。 （像蛇一样在罗沙曲折斜行。） 案图观签兮， （我按照洛图观看签条啊，） 闵天嗟嗟。 （为上天发出忧愁的叹息。） 击石拊韶兮， （我敲击玉石、演奏韶乐啊，） 沦幽洞微。 （像入洞探幽，探求幽深精微的道理。） 鸟兽跄跄兮， （百鸟百兽听到韶乐都起舞啊，） 凤凰来仪。 （更有凤凰飞来朝拜，带来祥气。） 凯风自南兮， （凯旋之风从南方吹起啊，） 喟其增悲。 （让我在叹息中增加伤悲。） 原诗录自《平阳县志》卷36《艺术》。

（三）古风歌。 舜十六七岁时与尧帝的女儿娥皇、女英结婚，父亲和后母让他到十里外的历山种地。舜想念父母亲，唱起《古风歌》： 陟彼历山兮崔嵬， （登上那历山啊高大雄壮，） 有乌翔兮高飞。 （有鸟儿高飞啊左盘右旋。） 瞻彼鸠兮徘徊， （看见那斑鸠啊徘徊来往，） 河水洋洋兮清冷。 （河水滚滚啊发出清冷的声响。） 深谷鸟鸣兮嘤嘤， （深山峡谷的鸟儿啊嘤嘤地招呼，） 设骨张骨兮思我父母。 （让我想起啊生我养我的父母。） 力耕日与月兮往如， （每天每月努力耕耘啊一如既往，） 驰父母远兮吾将安归？ （我离开父母很远啊将如何回去瞻养？） 原诗录自《平阳县志》卷36《艺文》。

舜帝所作五首诗试译 （一）南风歌 尧帝年近90禅让，32岁的舜帝继位后，从蒲坂来到盐池视察，看到辛勤劳作的盐人，爱民之心油然而生，感慨万千，就抚五弦琴吟唱《南风歌》： 南风之薰兮， 温暖的南风吹来啊， 可以解吾民之愠兮； 可给我民众解愁苦； 南风之时兮， 适时的南风吹来啊， 可以阜吾民之财兮。 可给我民众带来财富。 原诗录自《古唐诗合解》卷一《古诗》。 （二）祠田辞 舜帝重视农业，早年躬耕历山。即位后心系民生，在祠庙里春祭时，唱起《祠田辞》： 荷此长耜， 扛起这长长的铧犁， 耕彼南亩， 到那南边去耕耘田地， 四海俱有。 我希望四海民众都富裕。 原诗录自《平阳县志》卷36《艺文》。 （三）古风歌 舜十六七岁时与尧帝的女儿娥皇、女英结婚，父亲和后母让他到十里外的历山种地。舜想念父母亲，唱起《古风歌》： 陟彼历山兮崔嵬， 登上那历山啊高大雄壮， 有乌翔兮高飞。 有鸟儿高飞啊左盘右旋。 瞻彼鸠兮徘徊， 看见那斑鸠啊徘徊来往， 河水洋洋兮清冷。 河水滚滚啊发出清冷的声响。 深谷鸟鸣兮嘤嘤， 深山峡谷的鸟儿啊嘤嘤地招呼， 设骨张骨兮思我父母。 让我想起啊生我养我的父母。 力耕日与月兮往如， 每天每月努力耕耘啊一如既往， 驰父母远兮吾将安归？ 我离开父母很远啊将如何回去瞻养？ 原诗录自《平阳县志》卷36《艺文》。 （陈诗忠在永春龙晋堂试译于2011年11月3日，其时神八与天宫一号胜利对接）

缅甸新文学周岁庆（冠首诗） 刚加入《缅甸新文学》网，以冠首诗祝贺之。 缅然贤哲何方去？ 甸有华园豪者来。 新友鼠标指奇处， 文宗律句跃高台。 学诗矜惜青春好， 周道寻求舜德开。 岁到菊秋香万里， 庆云涌起降奇才！

七律 赴吾西参加南朝陈氏陈光派下聚会（有序） 隋开皇九年（589年），陈后主因酒失国，其子陈敬台携两弟领兵南据桃林场（今永春县）肥湖（今永春县蓬壶镇），为南朝永春派之开基祖。据《金峰殿前陈氏重修族谱叙》载，陈后主后裔分布福建各地。南宋，永春陈知柔中进士第四名，名闻远近。朱熹与之来往密切，并为陈氏撰谱序。陈氏族盛，时称陈百房。起兵抗元，几被夷族，得免者徙他乡。在永春本派有“威应侯公血食官田庙数百年”，明朝“嘉靖五年（1526年），永春县令柴镳废淫祠，每十时议黜陈氏祖庙，邑人士跪而进曰： ‘是侯也，素著威显，盖大有造于民者也，不可以废。’柴君仍为询之宅，质之故世，始知吾祖血食， 不与他祠媲用，加敬焉。又令银同林次涯先生为余祖作谱序。”林次涯退休后，被柴镳聘请首修《永春县志》，他也是修谱专家。陈光为陈知柔之弟，开基魁塔，衍为南朝陈光派，今魁塔（包括吾西、苏坑嵩溪、东溪）、龙津、凤美皆其后裔，所以他们2011年10月22日在吾西开会，一为加强联谊，二为合修祖祠聚奎堂。归来作诗纪事。 玉庭花谢人何往？南据桃源不计年。 奉祀敬台魂尚在，分支闽粤脉相连。 盛时聚首兴宗谊，来日修祠慰祖先。 溪塔如今重焕发，聚奎古韵待明天。 （发于2011年10月30日）

一代风流嘉德祠 （陈诗忠） 嘉德祠，俗称辜氏大宗祠，位于五里街镇街尾后庙，在永春县城西不到二公里处，占地五亩，坐向艮坤。在永春说起嘉德祠，真是谁人不知、何人不晓！这是清朝方七娘创立永春白鹤拳的地方，又是中共永春县第一次党代会会址，更是台湾前海基会董事长辜振甫祖籍地的大宗祠。这座有着600多年历史的二进歇山式皇宫起的著名古大厝，中厅神龛祀历代辜氏祖先，左右大房作为值班之用，左右六扇为储藏室，珍藏着1.........    点击查看全部内容

七律 古稀忆旧趣味诗 海外归来番客仔，养娘自己种桑麻。苦中作乐亦藏志，忙里偷闲曾卖牙。夏夜囊荧读书久，冬冰制镜观字花。目晭至老还近视，自慰健康宽自家。 注释： 本诗用一些闽南方言口语，不看注释容易引起误解，如“番客仔”即归侨子女，“仔”略有轻视的味道；“卖牙”即闲聊。 本人孩童时种桑树以采叶养蚕，方言把“养蚕”爱称为“养娘”。选用透明薄纸绘彩图，粘在小竹片围成的扇面上，再把吐丝的蚕放在扇画上，任由蚕吐丝包裹画面，即成为真丝扇子，可观赏亦可使用。 夏夜捉许多萤火虫，放入薄纸制成的灯笼中，用来照明读书，其时连购买煤油的钱都得节省。 严寒时候，俗言“霜风起，必结冰”，可以在日落时把装上清水的碗放置田野空旷地方，（应当估计结冰的厚度而放适量的清水）次晨必定结冰，把碗放置火炉边一烤，碗中之冰即可以拿下来当作放大镜，用来放大书报的字，如果字迹模糊不太清楚，方言称为“字花”，花即“看不清”之意。方言把“眼睛”称为“目晭”，本人年已古稀，仍用近视镜。

舜乡圣迹行诗草(五) 品赏潘洁兹大师《中国画祖（果文）首作紫图》 在山西省运城市舜帝陵配祠中，有个（果文）首画祖祠。祠内珍藏潘洁兹大师所作工笔重彩画《中国画祖（果文）首作紫图》。图上（果文）首便服装束，凝神挥毫，正在彩绘一屏风，屏风上舜帝正抚琴吟唱《南风歌》。画上方绘八卦图，左右绘日、月，内画金乌、蟾蜍；下绘舞乐人物、山水；两侧绘青龙、朱雀驾五彩翔云。整个画面姚黄魏紫，姹紫嫣红，美轮美奂，别具特色。（果文）首是文献有据的我国第一位女画家；这幅画是我国有史以来第一次以（果文）首为画题的作品。许多人在（果文）首绘像下顶礼膜拜，祈祷成才。 祠门甫进画屏奇，（果文）首凝神展韵姿。 我品丹青崇德艺，伊师画祖念须眉。 卿云已唤南风起，彩笔宜描盛世时。 百代长传护兄长，虞庭作绘起琴思！ 注：末二句谓妹护兄长脱难，兄长舜帝抚琴报之，所以琴思即情思也。真是感人肺腑！可见潘大师此画之精妙！ ―――――― 访解州关帝祖庙 山西省运城市解州镇有关帝祖庙，占地面积十四万平方米，是我国乃至海外关帝庙中规模最大、现存最好的宫殿式建筑群，是华夏武庙之冠，是世界华人信仰朝拜的圣地，1988年列为国家重点文物保护单位。本人2010年10月12日参谒之。 驰驱万里访关庙，雄伟城门耀眼前。 林木成阴香夹道，桃园结义志参天。 湖光映照千秋史，武德长垂百代贤。 环峙回廊移步缓，吾身宛在玉宫间！ ――――――― 运城舜乡圣迹行结束感赋 十月枫如二月花，河东揽胜驰大巴。 舜陵人涌来朝圣，苗裔心温若映霞。 百姓溯源知血脉，九州拜祖颂重华。 祖宗虽远仍常祭，海角天涯是一家！ （陈诗忠发于2011年10月25日）