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桃源鳌头施氏六修族谱 序

         桃源鳌头施氏六修族谱

       木有本,水有源,族谱的意义在于正本清源,明了渊源,知晓世系。国史、方志和族谱是中国民族历史学的三大支柱。族谱蕴含着大量有关人口学、民俗学、经济学、人物传记、宗祠制度和地方史料等丰富内容,是重要的文化宝库,对当前的某些工作也起着很大作用。族谱本身记载包括姓氏源流、家庭兴替等家族历史,这是一般国史、方志无法记载的,可见族谱与国史、方志是无法互相代替的,族谱乃是方志、国史的补充。永春县吾峰镇剧头铺施氏在上次修谱后七十年,进行第六次续修,无疑是族中的盛事。新中国成立后,特别是二十世纪八十年代改革开放以来,剧头铺百业俱兴,人文历史起了巨大变化,这些都需要与时俱进地记载下来。族谱不仅对开展学术研究有重要价值,而且对继承和发扬优秀的中华民族传统美德,也有重大作用,特别有利于海内外同胞寻根问祖,有利于构建一个和谐的社会,有利于促进两岸的和平统一大业。续修族谱是百家姓氏普遍重视的民俗文化活动,近者敦宗睦族,远者利国利邦,有利于促进家族民族兴旺。

       施姓源远流长。施氏最早一支出自夏朝,是夏朝诸侯国有施氏的后代。在夏朝末年,有施氏曾经把部族的人妹喜嫁给夏朝最后一个国王夏桀,成为地位显赫的部族。夏朝灭亡后,便有人以国为姓,姓施。另一支施氏源于周朝姬姓。据《通志。氏族志》记载,施氏出自姬姓,鲁惠公之子名尾,字施父,鲁国大夫,其五世孙为了与其他家族区别,以其祖的字为姓,姓施。再一说是,施氏源于周朝姬姓,至东周列国鲁惠公第三子恒,贤德而有才华,“门下都公府椽,流誉他方,四国归仁,遂以‘他方’二字合为‘施’字,食采于鲍,封为施国。恒号施父。”施氏在历史上形成临濮、吴兴等郡望。在当今按人口多少排序的中华姓氏中居第105位。

        施氏入闽,最早见于文字记载的是唐朝初年,校尉施光赞随陈政、陈元光父子入闽。唐末有军校施文仪随“三王”入闽。据《钱江施氏宗谱》记载:“始祖讳典公,官秘书丞,唐昭宗末年(904年),自光州固始南渡,择居牙水之右定明日落红应满径钱江(今晋江前港)。”还有宋绍兴元年(1131年)进士、官大理寺评事施炳、字庭耀、号焕章,于宋隆兴元年(1163年)由河南固始入闽,先居建阳麻沙界首,再徙福清高楼,旋肇基晋江南浔(今衙口)。

        晋江南浔施炳之后裔施莽二迁入永春,后世尊其子普生为一世祖,下传至今已经二十三世。开始,施氏与五里街店前陈氏结为族谊,共建祖宇,分祀祖先;明朝永乐22年(1424年),二世佛宗到剧头铺入赘于陈大姐夫家欧巨铉。从此,剧头铺就是施氏的世代传承的祖居地,敦兜堂就是正祖祠。其后裔的一派建南墘堂,称为次祖词。

        五百多年来,施氏进行过五次修谱。首次修于明朝,不注时间,只署“赐进士出身、资治少尹大中大夫、南京太仆卿、前任广西左右布政使司、江西按察司副使、户部主事晋郎中督理北平粮储李开芳伯东氏序”李开芳(1544-1622)是永春县太平乡人。同时,“乡进士出身、文林郎、知江西都昌县事、普生公六世外孙王天策思轩氏”也作序,王天策是永春县苏坑人;“普生公六世孙、乡饮宾应奎公,七世孙则焕”也同谨序。次修之时,署“赐进士出身、观兵部政功加在都督、仍记余功六次、年姻家弟林肤功顿首拜序”;又有序言署“皇清康熙四十八年岁次己丑春王正月谷旦鹏翔郑凤桐启抱氏顿首拜序”,郑凤桐是永春县鹏翔人;还有普生公九世孙詹镐(儒士)、詹镳(儒士)之序、普生公十世孙仁茂(岁贡)等人之序、郑岸登之跋、颜骏声之序跋、十世孙伟之序跋,他们所署年月说明次修族谱在康熙四十八年(1709年);三修于乾隆十五年(1750年),只有署普生公裔孙延拱、瑞岳、有光、正构、梦元、梦花(州庠生)同谨序。乾隆二十五年庚辰(1760年),族裔士寻(儒士)作《世字异同记》,并无续修族谱之语。道光十六年丙申(1836年)有普生公十五世孙炳文(岁贡)《寻源探本序》,说明找到本支是从晋江南浔开支永春的,也抄到《本宗著姓》一编及《百世歌》《像赞》等。光绪六年庚辰(1880年)普生公十六世孙心七也有短短两行记录,说明“炳文叔有功于吾族”,其“予修谱有见其序”则表明心七在光绪六年进行四修族谱。五修族谱是在民国二十七年戊寅(1938年),清朝邻邑附贡生、例授修职佐郎、候选儒学、时年七十有三的陈国标任主笔并作序,有十五世孙以宽(州庠生)、十七世孙京年(州庠生)分别作序。还由南洋宗亲捐巨资,重修祖宇。由此可知,先贤为了撰修族谱,不仅需要本族同心协力,花费大量心血,而且请名人作序、当主笔,详具其身份、业绩,都足以证明族人对撰修族谱的极端重视。那些秉公办事,不徇私情,有太史公司马迁的品性的撰修者,都得到族人的赞美;那徇私舞弊、不学无术者,却遭到族人的伐挞。因为忠诚史实,是撰修族谱的第一要义。

        五修族谱以来,七十年光阴似箭,瞬眼间沧海桑田。族人为着谋生、求学、创业,不断迁往海内外;人口日益繁盛,生活走向小康。人才辈出,有如后浪推前浪;勋业频传,胜似群星拱月亮。迎来盛世,国家修史、地方修志、家族修谱,六修《桃源鳌头施氏族谱》正合时宜。旅居台湾的十七世裔孙宪章倡议续修族谱,带头捐资并发动族亲共襄盛举,他一家捐资七万多元人民币,得到族人称赞,表示一定要同心协力,早日完成。200723日,举行首次修谱筹备会,进行分工合作,既入户采录资料、收取谱金,也派人振成、新智往南洋募集印刷资金。南洋族亲对修族谱非常重视,在多家报纸刊登广告,专车、专程入户采集资料,其无私精神,令人感动。吾中村两委始终关心、支持修谱,功不可没。20078月,十八世自刘作为主要邀集人,与族人代表特地聘请永春县文化馆研究员陈诗忠先生任为主笔,编辑卷首、世次、血脉图、纪实,修稿、润藻。又聘请林育南先生入户口校对血脉图和纪实。他们鼎力支持,只经过两年多些的时间,就编成付梓,诚为族中盛事,谨表衷心感谢!

        这次续谱,通过广泛发动,征集五修以来的人口资料和人文功业信息;制定《谱例》,确定修谱法度。坚持承前以启后,取其精华而弃陈词;强调自愿平等、团结和谐;遵循国法、提倡人本、传承民俗。力求思想性、科学性和资料性的统一,尊重历史和客观事实,以古谱为主要依据,平实记载,不得华饰,褒扬为主,大节为重,以忠其实,扶持正气,生不入传,以人系事。随着社会进步,巾帼英才的事迹也载入族谱。我们相信,这部六修族谱,必将成为联络海内外宗亲族谊的最佳纽带,激励子孙后代继往开来的良好教材。由于我们水平有限,时间较紧迫,疏漏在所难免,敬请族亲理解和指正。

        我们无论身居何处、手操何业、位居何职,都不要忘记:我们是施氏子孙,是剧头铺人;我们要敦宗睦族,敬老扶幼,共同走向美好的明天!

                                                                                        桃源鳌头施氏六修族谱理事会

                                                                                                   二○○九己丑年桂月吉旦
Posted @ 2010/10/9 21:58:34  阅读( 6186)  评论( 2)  
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    陈诗忠
    我是马来西亚归侨,福建省永春县人,入学暨南大学中文系1962级甲班,爱好文史文化,热心集邮、集报刊、毛像章、收藏和编修各姓族谱、收藏结婚证书,写文章、作诗词、撰对联,任编辑20多年至退休。现仍做这些工作。任泉州市政协委员20多年,任各种社会职务。
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