陈英侃在天马山引种佛手茶

前记：中国茶道从一开始就与佛教有着千丝万缕的联系。茶为僧人提供饮品，寺僧促进茶叶生产。创立中国茶道的茶圣陆羽在《茶经》中就有不少对佛教的颂扬和对僧人嗜茶的记载。“焚香引幽步，酌茗开净筵”的诗句，就写出茶道与佛教相通之妙。永春佛手禅茶始种植于佛寺，相传是古代狮峰岩一位老和尚，天天以茶供佛,一日，他突发奇想，把茶树枝条嫁接在佛手柑上，经过精心培植，茶叶清香诱人，僧侣信众竞相引种至今。清朝康熙年间，狮峰岩建成，“僧种茗茶以供佛，嗣而族人效之，群踵而植，弥谷被岗，一望皆是。”清朝康熙贡士、达埔岩峰人李射策在《狮峰茶诗》有赞佛手茶的诗句：“品茗未敢云居一，雀舌尝来忽欲仙。”僧人与信众常常在狮峰岩汲泉烹茗，清兴熙然，品饮佛手茶之风乃盛。我鸣琴陈氏族人亦引领风骚，由陈元逵、陈英侃父子把狮峰岩佛手茶引种到天马山。《陈英侃在天马山引种佛手茶》记叙的就是这件事。2009年海峡两岸（永春）佛手禅茶高峰会议特刊〈永春佛手禅茶〉（2009年11月出版）收录这篇文章，现转发于此，以飨网友。

陈英侃在天马山引种佛手茶

永春芦柑多次获得全国评比第一名，天马山柑桔场也随之闻名海内外，因为拿去参评的芦柑就是龙湖岩所出，连芦柑也有了神秘色彩。

过去却是以天马山佛手茶闻名于世。根据龙头陈氏族谱记载，这里开始种植佛手茶是陈英侃（1721—？）从达埔李贡生那里引进的。他的父亲陈元逵（1698—？）到南安游历教书，在南安芦溪结识黄翁，以诗会友而结亲谊，为儿子娶了一房如花似玉的妻子黄聪娘。陈英侃是个勤劳的小伙子，又是个有事业心肯动脑筋的人。他看到天马山山高云雾多，水秀宜种茶，又听父亲说达埔狮峰岩佛手茶，是专门供佛堂的，清香无比，是一珍品。陈英侃就到达埔找李贡生，请求帮忙支持，把佛手茶引进到天马山。

陈英侃本来世代书香，家境富裕，曾祖父陈一丛望子成龙，延师课子；祖父日灼（1674—1704）、四叔祖乡大宾日燠（1691—1774）等兄弟也聪明颖异，笃学诗书，他们还一起主持第四次修族谱，可是日灼不幸早逝；父亲元逵无意科名，少年时就已经游历闽省及本省各地，文学博士高名倾动四方，却只是一介穷书生，归来任为教授多年，被举为族长，到英侃就只有在家种田的份了。

陈英侃开始种茶时，借住于龙湖岩，与老和尚在一起，天天祈求三代祖师保佑他获得成功，茶园终于形成相当规模。他为了更好地管理茶园，防止野兽遭踏，就在龙湖岩附近建了一座房子，他父亲给它命名为“云石居”，还配上对联。

陈英侃在天马山成功种佛手茶，芳名传遍四方。老丈人特地从南安来了，亲自看看女婿的茶园，品尝品尝他的佛手茶。这天，丈人黄翁，还有四叔祖、八十多岁的乡大宾日燠，枣岭外孙子、县儒学训导辜有声，一行人坐轿浩浩荡荡地上了龙湖岩，不禁都虔诚地洁手焚香，拜叩三代祖师。他们又坐着轿子上了云石居。云石居依石而筑，林竹绕屋而生，飞流凌空而下，禽鸟依林而鸣，曲径通幽处，石阶苍苔生。门上的对联是：“举眼龙旗耀，到门马乳香。”堂上有匾曰：“云石居”。厅上有对联：“云应天时旋转，石环地德安贞。”辜有声称赞说：“读之脱俗，堪赏是宜，垂之不朽者。”

黄翁一边附和，一边东看西瞧，他见女婿心切呢！这时，英侃捧着天马山佛手茶走出了，对这些老长辈一一施礼，敬献上色香味形俱佳的佛手茶。黄翁感叹说：“我多次来龙头亲家，一直没有见到女婿，今天终于见到了，实在是好样的！”

于是，黄翁在双髻马上见女婿成为流传很远的故事了。辜有声为陈家修族谱时，把陈元逵撰写的对联录进了《桃源鸣琴陈氏族谱》。