转载:
「作客他鄉」節目錄後心得──印尼邦加島
本節目將於3月4日晚間9點於17頻道客家電視台首播
【文、圖／黃靖嵐 (國立中央大學客家社會文化研究所畢業校友)】
作者與客屬會主席周霖財先生的合影印尼邦加島盛產錫礦，在中國沿海高比例發生移民潮的時代，廣東省亦有不少的客家人前往邦加開採錫礦，只是，有許多的客家人並不是在知情的情況下前往，而是被當作「賣豬仔」般的被帶到邦加。此行的目的，在於尋找這批客家人的後代，現在何處生活，以何維生?
當然，現今的邦加島擁有不少的客家人口，當地客屬會主席周霖財先生告訴我，客家人在全島的比例有15%，除了馬來人之外，亦有很多的土著；而漢人部分，除了客家話，更有潮州、福建等話流通，所以各方面都是很多元，語言的轉換及使用，更是豐富。最有趣的是，當地的邦加話，已經是所謂印尼的土著語和客家話交雜相揉而成的本地話了。
我追問著許多路上遇到的報導人，是否聽過一批從大陸過來開採錫礦的賣豬仔呢?多數人都說聽過，只不過在訪談之中，已經沒有人知道，這批客家人的後代在哪了!我猜想現今居住在邦加島上的客家人中，或許有很多人的身上都帶有錫礦工人的血液，但是因為當年是單身漢前來，結束採礦之後，有人回去唐山，有人留下來和當地的姑娘結婚，過了好幾代之後，已經沒人知道自己的身分了，但是這段歷史卻被記錄下來，留在當地的口傳史中。
前來的目的在找尋礦工後代，但是問了許多人，都無任何線索，甚至還跑到當地的華語電台，試圖想借用媒體的力量去尋找，雖然最後還是沒能完成任務，可是卻做了一次成功的國民外交。我生平第一次坐在錄音間，接受現場call in，我懷抱著緊張又興奮的心情，期待礦工後代的來電，意外卻接到幾通當地客家人的電話，除了對我表示同為客家人的親切，以及歡迎我來到邦加，最重要的是，這裡的客家人想要知道我對邦加的看法，台灣的客家人是如何，和邦加有什麼不同?首先，我跟所有的聽眾說明，我代表台灣的客家電視台前來，而作客他鄉的節目主要在了解台灣以外客家人的生活，我此次有機會到邦加，感到非常開心，尤其當我用客家話就能夠和遠在千里之外，且未曾謀面過的朋友互相溝通時，那種特殊的經驗和感覺更是不可言喻，邦加很美麗，環境也很整潔，我很喜歡，希望大家有機會也能到台灣的客家庄看看。訪問我的DJ雖然不太會說客家話，但是他爽朗的笑容也讓我印象深刻，這是我與邦加華語電台美麗的邂逅。
作客他鄉的客家人，要在異地求生存真的很艱辛，尤其是被當賣豬仔般被騙過來的這些錫礦工人，我在尋找礦工後代的過程當中，看到了許多令人感動的畫面。我看到有人在家裡供奉著祖先牌位，卻有看不懂中文的悲哀，當我幫他們唸出祖先的名字時，我看到他們的歡欣，以及母親感到安慰的笑容。這裡的客家人，雖然面臨時間無情的摧殘，後代子孫已經逐漸不願意學習母語和重視文化了，但是我看到許多人還是很努力的想保有自己的文化，尤其在廟裡，許多我們在台灣司空見慣的祭祀方式，但在邦加島，或是如同邦加島一般的其他地區，擁有需要被保留在他鄉來識別自己身分的文化，都會非常刻意的強調儀式，我在廟裡深刻感受到，以及廟方理事人因為對於身分和語言的認同，即使不認識我，但當我開口和他說客家話，他願意帶著我，到每一尊神像前，向神明祈祝我一切平安的真誠。
邦加島的客家人，普遍生活當較當地的土著好，這可能跟漢人較勤勞的天性有關。我的報導人有旅行社的業者、飯店的管理者、餐廳的老闆、還有連鎖商店的經營者，看起來客家人也是做生意的好人才，跟台灣過去老是說客家人習慣務農、閩人經商的說法不太相同；而且，這裡因為四面環海，有些客家村是靠出海捕魚維生的漁村形態，又跟台灣過去說客家人耕田所以住山區、閩人捕魚所以住沿海的說法又不相同，特別台灣也是島嶼，四面環海，在邦加的例子讓我看到，歷史的演變絕非如此的有必然性，作客他鄉的經驗，也讓我有更寬廣的角度去思考過去對於客家定位的研究是否絕對。
訪談結束了，意味著我和邦加的緣分暫時告一段落了，但是不會結束的是，此趟旅程所給我的視野和感動。我訪問過當年管理所有礦工的官員後代，也曾訪問到一位很可能為礦工後代的老先生，過程中我聽到許多家族的故事，還看到客家人在異地求生存的奮鬥力，不管過去如何，這些人物的子孫已經共同留在這塊土地上相互共存了，那些賣豬仔的故事，或許一直都還在地球的某一些角落上演著，我期盼著這些作客他鄉的遊子都能平安，他們的後代子孫，都能找到他們心目中的新樂園。
