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第七章 第六节 勿里洞的华人习俗

第七章 洞岛风土人情及其它

六、 勿里洞的华人习俗

       勿里洞的华人及地道的原住民,都是天性纯朴,勤俭持家,大家也打成一片,各守本分,由于大家的风俗习惯,宗教信仰不同,大家都没有什么值得挂虑的,和平共处,求同存异,一切都解决。

       勿里洞开埠两百多年,华人也有两百年的历史了,且看还没有荷兰殖民主义开设的锡矿公司前,已有了华侨彭长春 (  广东兴宁县人 ) 一家在丹绒埠,直到荷兰矿业开设后,彭长春在经济上还帮了不少殖民时代锡矿公司的忙,现在还存有的丹绒大公司城,是彭长春售卖给锡矿公司的,作为他们的酒吧﹑电影院及舞厅。彭君在恩德街尚有一间大厦,九卅事件前该大厦前面的大厅和四个办公厅分租给前中华总会﹑中华商会及中华劳工总会和劳工分会。

       勿里洞的华人由唐山南来时,多数都是卖「猪仔」给锡矿公司,少数又少数的从商,因此很多各乡各地的繁文缛节搬到这个小岛上,也配合入乡随俗的一代一代传下去。现在把一些礼节风俗略述如下。洞岛华人一般在搬新居的前一天,都用巫师念咒,这一切都由巫师主持,他邀同几个伙伴在巫师家中预备黄羌饭,饭上放有印度尼西亚菜,用草织成的像食格一样型的袋盛着,大家盘腿围坐在新住宅的厅中央,饭袋则放在中间,巫师燃起文烟,大家双手平伸,巫师口中念念有词,意思是祈求新宅主人起居平安,一切魔鬼邪神都应避开,完毕后各人拿一草袋黄羌饭回家。宅主则用米掺入食盐,撒向屋内四周,房间内,前后门,意思也是驱邪。呀!前一套入乡随俗,后一套是华人习俗。

     「父母之命,媒妁之言」,华人青年男女婚嫁,经媒人妁合,双方家长同意,就这样由相师选个黄道吉日下聘,下聘之日,男家已准备了十多个半老的徐娘,主要是子孙多的取个兆意,该十多个的托盘放了很多礼品,有聘金育金,还有男方庚帖及其它。浩浩荡荡的由十多个妇人每人托一盘,由媒婆带路至女家,女方也已多人等待,迎接入内,批盘一一摆在桌上,媒婆会自动告诉女家,什么礼品女方应全收,主要的聘金,男家聘金一百荷盾,女方要怎么收都可,但须配合九字 (九与久同音),以示吉利,天长地久,比如收九钫,九盾,十九盾,要全收九十九盾。相师再替他们选个黄道吉日成亲,宴请双方亲朋,但不像现在派送请柬。方法是请一位会说会道的巫婆(多数用巫婆,间也有用媒婆),告诉她要请的亲朋名单,她捧着一个很漂亮的蒌叶盒(KOTAK  SIRIH)到指定宴请的家家户户家中,主人夫妇很诚恳的招待,在客厅里摊上草席,大家坐下后,巫婆会一五一十告诉主人,某某男家栋定某年某月某日迎娶某某女家的女儿于归,望能拨冗参加,什么时间等,再献上蒌叶盒,女主人打开盒子,拿一片蒌叶,涂上白灰,撒些甘密灰,切块槟榔片,包好放在嘴里咀嚼,算是回答巫婆的厚意。唐山风俗没有这一套,可能是当地习俗。

       迎亲那天,亲朋及来宾已挤挤一堂,新郎家大门挂上中间用红布结成的彩球,多出的红布垂在左右两旁。新郎与媒婆等跟随着吹鼓手往女家迎亲,新郎到女家站在门口等,单媒婆进去安排,新娘已穿好全红绣有凤的衫和裙,最后是新娘的姑婆拿着梳子替新娘梳头,老姑婆口中念道﹕一梳天赐良缘,二梳妻贤夫贵,三梳早生贵子,四梳万事如意。念了四句后,老姑婆替新娘载上凤冠,扣上罗帕,老姑婆叮嘱新娘,这块罗帕不能自己翻开偷看,一定要到入洞房时,新郎会替你掀开的,这时外面的吹鼓手已吹奏起迎亲的曲子,新郎也站得脚酸了,唔!来了,姑婆牵着新娘至新郎面前,面对面行一鞠躬礼,再拜天神,然后新娘拜别父母兄弟姐妹等,新郎也向丈人和丈母娘行礼,坐着两预花轿跟着帝帝打打的哨吶弦萧鼓乐的声音回程到男家。(以前勿里洞没有汽车是用轿,三十年代以后才用汽车   )。

       到了男家,男家的老叔婆到花轿前掀起轿帘,牵着新娘下轿,新郎新娘双双进入厅中,男方家长还有那些长辈,什么叔公叔婆,伯公伯婆,哥哥嫂嫂等都已到齐,他们先跪拜先祖的牌位前,再拜家长及其它长辈们,忙了一阵子,婚礼才算完毕,送新婚夫妇入洞房,这时新郎才掀开新娘的罗帕,新娘微笑着,新郎这才清清楚楚看到了新娘的真面目,在相亲时还没看明白,她已进房去了,引起新郎心里忐忑不安,不知新娘子有什么缺陷的地方﹖现在才知五官端正,温柔可爱。接着是婚宴,入夜,一些青年朋友大闹新房至兴尽。从此新夫妇开始了新的生活旅程。

        上述婚嫁习俗,花费相当,那是经济能力强的家属才办得到,好像 「巴力头」,锡矿公司高等职员,一些富商等娶媳妇。相反的普通矿工,农民办喜事,迎亲娶媳妇,花轿贵不敢用,用普通载人的手推车(勿里洞人叫鸡公驹车,鸡公驹是雄鸡的鸡冠),这种手推车全身都是木制的,车轮也是木制的,头尖,中间左右各放一块刨得滑滑的木板,作为坐人的凳,后面有两个扶手,推车的人肩上有条藤制的带子扣在左右的扶手上,拉起车来两只手用了劲力,肩部也承担了一部份,两只脚的踏实,全身都在运动。劳苦大众办喜事,就用这样的手推车,新郎坐在左边的板凳上,而右边则坐媒婆,使车平衡,就这样推呀推呀推到不远的新娘家,后面跟着一些亲戚朋友,到了女家,新郎在门口等新娘出来,新郎穿的是七钮四袋的唐山装,胸前挂上一朵红花,一会儿新娘出来了,穿红衣红裙,没有凤冠也没扣罗帕,拜别了女家家长及其它,新娘坐在车的右边,新郎坐在左边,媒婆及亲友在后面跟着走,也没有帝帝打打的音乐声,到了男家,年纪大的老姑婆牵着新娘新郎入屋拜堂拜先祖灵位,拜天公,完成了婚礼,新娘则送入新房,婚宴也简单,左邻右舍及亲友三五张台,一切自己家里煮得比较象样的菜色,既大方亦喜气洋洋。

       勿里洞地小,礼节很多,在七八十年前,某个家里有丧事,在出殡的那一天,丧家会雇人向每家每户或商店门口放一对腊烛,在傍晚时大家把它点燃在各人门前沟唇插着,腊烛的火光照亮了一条条的街道,意思是使死者,阴魂能藉烛光的照耀下,回到自己的家里。

       有钱人家办丧事,在荷兰殖民时代,并不简单,停柩七日七夜并不奇怪,弄得孝子孝孙一直守灵前,还要嚎咷大哭,个个垂头丧气,无精打彩的,实在太疲倦了,但古老的封建的思想,才显得子孙的孝心。前往吊唁的亲朋,除了向灵前行礼外,大家都手拿一包香纸烛放在灵柩旁的桌子上,叫做香仪,不然的话就是送挽轴,并没有像现在放个白包为赙仪(若干现款),还山之日,挽轴多的摆长龙,每面轴用长竹一条,上下系着,一面轴一个人擎着,有一百面轴须一百人,须派一百个红包,还有最前面擎的那个铭旌是特别长的,擎着时迎头风吹来,很不好搞,这个红包是较大的,还有敲锣打鼓的人马,出发前在屋前大路上设祭,到十字路口又祭,长子持着孝杖棍,长孙端着香炉钵,子子孙孙一概披麻衣带着孝赤着双脚,头翘尾翘的棺木盖着棺被,普通的用八人抬,显耀一些用十六人抬,浩浩荡荡的,锣鼓喧天的,最后面的亲朋友们,步行至坟场,举行葬礼时,又还有一套礼节,礼毕后,入土安葬,子孙跪在路旁,对执绋者离开时一一行礼。

       人生老病死是人生一定要经过的过程,有什么可怕的,但在封建的旧社会里的忌讳,多如牛毛,如今是高科技的时代,巨轮一直向前走,大家的思想也进步很多了,那些繁文缛节也已简化了很多。

       前荷殖民主义者的锡矿公司,有一位高级职员,是挪威人,名叫爱氏北卡尔,是地质学家,在职期间,他写了一本「勿里洞简史」一书,书中提及了郑和(三保太监)下西洋,在航海途中,其中的一艘船因触礁损坏,不敢直航前往,在最近的岛屿上抛锚,这个岛就是现在的丹绒埠冬成区,水手们上岸伐木修理,待修妥后才返航,但修好后有八名水手,不服水土而生病,船长下令﹔生病者留下医病,他们完成使命后,返航时会来岛上载他们返国,不久﹔全部病愈后在岛上等船,他们在冬成海边一等再等,一望再望,渺渺茫茫,只是一片深绿色的大海,连着天边,什么船只都没有,希望成了绝望,岛上村民劝他们不要再等了,就住在村子里共同生活,再等也等不出什么!水手们也实在没有办法,决定留下来,他们入乡随俗,与村民出海捕鱼,共同打谷畬,与乡女结婚,传宗接代,村妇的发髻也和明朝时妇女的发髻一模一样,他们住的房子,照样是高脚屋,但家家都有门坎,与中国旧式房屋有门坎也一模一样,书中还说明很多类似中国古代风俗,但没有逐条证明。照中国历史所记载,明代明成祖皇帝,派遣郑和字三保太监出使南洋,是公元一四 0 五年,据云曾七次下西洋,在那一次的一艘船触礁搁浅在勿里洞的冬成区,是很难查考。

       由此在爱氏所著的简史一书里,知道在五百年前已有八名华人因郑和下西洋而留在勿里洞小岛上,那时候的洞岛,除近海边村庄里住有一些渔民外,还是荒岛,到处都是森林,直到两百年前开丹绒埠,接着「猪仔」工人由唐山南来为碧眼采矿创造财富,把勿里洞的一草一木,开天僻地,一滴血一滴汗的流着,牺牲了多少「猪仔」命,创立了丹绒﹑新路﹑玛纥﹑岸东各埠,为繁荣当地的经济,作出了伟大的贡献,但荷兰殖民主义政府,并没有把这些无名英雄的丰功伟绩写在他们的史书上。

《二00二年冬》

 

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Posted @ 2009/11/24 0:13:53  阅读( 5630)  评论( 0)  
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